منه : جَلُد الرجل ، بالضم ، فهو جَلْد جَلِيد وبَيِّنُ الجَلَدِ والجَلادَة والجُلودة . والمَجْلود ، وهو مصدر : مثل المحلوف والمعقول ؛ قال الشاعر : واصبِر فإِنَّ أَخا المَجْلودِ من صَبَرا قال : وربما قالوا رجل جَضْد ، يجعلون اللام مع الجيم ضاداً إِذا سكنت . وقوم جُلْد وجُلَداءُ وأَجلاد وجِلاد ، وقد جَلُدَ جَلادَة وجُلودة ، والاسم الجَلَدُ والجُلودُ . والتَّجَلُّد : تكلف الجَلادة . وتَجَلَّدَ : أَظهر الجَلَدَ ؛ وقوله : وكيف تَجَلُّدُ الأَقوامِ عنه ، * ولم يُقْتَلْ به الثَّأْرُ المُنِيم ؟ عداه بعن لأَن فيه معنى تصبر . أَبو عمرو : أَحْرَجْتُه لكذا وكذا وأَوْجَيْتُه وأَجْلَدْتُه وأَدْمَغْتُه وأَدْغَمْتُه إِذا أَحوجته إِليه . والجَلَد : الغليظ من الأَرض . والجَلَد : الأَرض الصُّلْبَة ؛ قال النابغة : إِلَّا الأَواريَ لأْياً ما أُبَيِّنُها ، * والنُّؤيُ كالحوض بالمظلومةِ الجَلَدِ وكذلك الأَجْلَد ؛ قال جرير : أَجالتْ عليهنَّ الروامِسُ بَعْدَنا * دُقاقَ الحصى ، من كلِّ سَهْلٍ ، وأَجْلَدا وفي حديث الهجرة : حتى إِذا كنا بأَرض جَلْدة أَي صُلْبة ؛ ومنه حديث سراقة : وحل بي فرسي وإِني لفي جَلَد من الأَرض . وأَرض جَلَد : صلبة مستوية المتن غليظة ، والجمع أَجلاد ؛ قاله أَبو حنيفة : أَرض جَلَدٌ ، بفتح اللام ، وجَلْدة ، بتسكين اللام ، وقال مرة : هي الأَجالد ، واحدها جَلَد ؛ قال ذو الرمة : فلما تَقَضَّى ذاك من ذاك ، واكتَسَت * مُلاءً من الآلِ المِتانُ الأَجالِدُ الليث : هذه أَرض جَلْدَة ومكان جَلَدَةٌ ( 1 ) ومكان جَلَد ، والجمع الجلَدات . والجلاد من النخل : الغزيرة ، وقيل هي التي لا تبالي بالجَدْب ؛ قال سويد بن الصامت الأَنصاري : أَدِينُ وما دَيْني عليكم بِمَغْرَم ، * ولكن على الجُرْدِ الجِلادِ القَراوِح قال ابن سيده : كذا رواه أَبو حنيفة ، قال : ورواه ابن قتيبة على الشم ، واحدتها جَلْدَة . والجِلادُ من النخل : الكبار الصِّلاب ، وفي حديث عليّ ، كرَّم الله تعالى وجهه : كنت أَدْلُو بتَمْرة اشترطها جَلْدة ؛ الجَلْدة ، بالفتح والكسر : هي اليابسة اللحاءِ الجيدة . وتمرة جَلْدَة : صُلْبة مكتنزة ؛ وأَنشد : وكنتُ ، إِذا ما قُرِّب الزادُ ، مولَعاً * بكلّ كُمَيْتٍ جَلْدَةٍ لم تُوَسَّفِ والجِلادُ من الإِبِلِ : الغزيرات اللبن ، وهي المَجاليد ، وقيل : الجِلادُ التي لا لبن لها ولا نِتاح ؛ قال : وحارَدَتِ النُّكْدُ الجِلادُ ، ولم يكنْ * لِعُقْبَةَ قِدْرُ المسْتَعير بن مُعْقِب والجَلَد : الكبار من النوق التي لا أَولاد لها ولا أَلبان ، الواحدة بالهاءِ ؛ قال محمد بن المكرم : قوله لا أَولاد لها الظاهر منه أَن غرضه لا أَولاد لها صغار تدر عليها ، ولا يدخل في ذلك الأَولاد الكبار ، والله أَعلم . والجَلْد ، بالتسكين : واحدة الجِلاد وهي أَدسم الإِبل لبناً . وناقة جَلْدة : مِدْرار ؛ عن ثعلب ، والمعروف أَنها الصلبة الشديدة . وناقة جَلْدة

--> ( 1 ) قوله [ ومكان جلدة ] كذا بالأَصل وعبارة شرح القاموس ؛ وقال الليث هذه أرض جلدة وجلدة ومكان جلد .